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            一号站官网-跟着老子学教育系列讲堂①——处无为之事,行不言之教

            admin 2019-07-18 269人围观 ,发现0个评论

                本会讯:2016227日上午,由洛阳老子学会与西工区图书馆联合举行的老子讲堂初次开讲。本次的主题是“为无为之事,行不言之教——学习《老子道德经》感悟家长教育的真理”。




            洛阳老子学会与西工区图书馆通过精心的准备,特邀天人国学院丛书主编杨郁先生为初次老子讲堂主讲。杨郁先生先现供职于我国城市出书社,对《易经》、《老子》、《庄子》等有深化的研讨,且各有多种专著正式出书。参与这次大讲堂的听众主要是老子爱好者,其间大部分是家长等相关人员,计近百人。整个讲堂,内容充沛,互动适度,气氛调和,反响火热,许多参与者纷纷表示,期一号站官网-跟着老子学教育系列讲堂①——处无为之事,行不言之教望常常举行这样的讲堂,让中华传统优异文化为执行社会主义中心价值观发挥活跃的根本性作用。



            为了更深化地促进中华传统文化在洛阳的开展,本会记者采访了部分听众:洛阳市原市政协副主席李良龙同志说:这是老子讲堂的初次开讲,不一号站官网-跟着老子学教育系列讲堂①——处无为之事,行不言之教管是从内容的挑选上仍是讲课的方式上,都可圈可点。老子的“不言之教”是教育的理想境地,讲师的“神来之笔”是教育的巧夺天工,既能深化浅出,又能由浅入深,教师与听众息息相通,主导与主体浑然无边,很好。90岁的田培先生说:内容比较深邃,方式也很生动,作为对传统文化有必定涵养的人来说是很有收益的,可是关于一般的听众,难度或许大一些,因而主张持续举行这样的讲座,逐渐深化,必定可以取得更好的作用。青年女士毛女士说:我尽管对传统文化有必定了解,可是对一些精要的当地常常茫无头绪,今日听了“行不言之教”的讲座,对“不言”有了更深化的了解,这对往后学习《老子道德经》具有指导性的意义。特别是杨教师熟稔的教育艺术和诙谐幽默的言语技巧的运用,确实令人大开眼界,启示很大。




                本会记者专访了杨郁先生,再一次讨教“行不言之教”的要义,杨郁先生说:“行不言之教”不只是《老子》有关教育的经典论说,也是中华传统文化的绚烂珍宝。“行不言之教”不只仅是“身教”,更是,“随风潜入夜,润物细无声”的大教——感染心灵于无影无形之中。“行不言之教”不只要进口入行,还要入心入脑,随时随地,如影随形。长于掌握“行不言之教”的大路准则,就能到达“没有教欠好的孩子,只要不会教的家长”的境地。



               记者:可以看出,您今日的备课很充沛,前面讲的很详细,可后边讲的比较简略,这是为什么?

            杨郁:我的讲课内容有四个问题,分别是“行不言之教”的“意义”、“依据”、“技巧”和“境地”。“不言之教”的意义首要体现在身教,其次不言是善言,美言,至言,道言。言语自身具有有限性、含糊性和独特性。可以用言语表达的都是粗,可以感悟和考虑的才是精,而不能用言语表达和考虑感悟的才是道。“不言”是“道言”,这就决议“行不言之教”是一种巨大上的指导思维,具有指导性、实践性、完美性的特质。因而有了前两条,“技巧”和“境地”的问题现已包括在其间。讲清楚“意义”、“依据”,“技巧”和“境地”就没有必要详细化且难以详细化了。所以我采取了诗篇的表达方式,既能画蛇添足、纲举目张,又能给听众供给发明的造的空间。这是由于,“行不言之教”作为《老子》实践运用的思维精华具有的是指导意义或战略思维,而不或许直接供给现成的答案,归于巨大上形而上的东西,杰出的是高度、深度、广度和力度,而不是详细的招数。每一个人都可以依据其指导思维发明性地总结出针对详细情况的有用办法。

            记者:有听众以为,听了您的讲座感觉很生动很震慑,但这样的理论怎么才干落地,在教育过程中发挥实践作用?

            杨郁:任何有价值的理论就在于其指导下的实践价值,不然便是空谈也不或许撒播。老子的思维,近三千年来经久不衰,历久弥新,一浪高过一浪,就在于老子思维的严重实践价值,要把这种价值执行到详细实践过程中,一方面需求深刻体会其根本思维,另一方面需求咱们使用其思维针对详细的目标找到行之有用的办法,锲而不舍、始终如一的遵循。比方说“孩子越小越好教”作为一个根本招数,那么教育者就要抓一个“早”字,一一号站官网-跟着老子学教育系列讲堂①——处无为之事,行不言之教步一个脚印,不要玩虚的,不要弄玄的,对症下药,比方逐日逐月逐年进行口述日记便是一种行之有用的办法,铢积寸累,作用就出来了。孩子的教育中心是做人懂事,而不要由于知道几个字或背诵几首诗来消灭孩子的天分。正如孔子所说,少年天分,习气如天然。也正如颜氏家训所说,教妇初来,教子婴儿。咱们在体会其要旨之后,就如岳飞所言,运用之妙存乎一心。有些人不明白《老子》的指导思维与实践价值的联系,不正确的以为老子的思维居高临下,虚而不实,这是有必要留意的。红绿灯这是由于咱们对老子的研讨不行、了解不行、急于求成、投机取巧所造成的。假如要谈落地,要依据详一号站官网-跟着老子学教育系列讲堂①——处无为之事,行不言之教细的目标拟定详细的计划,研讨详细的办法,才干取得预期的作用。世界上没有一句话旗开得胜的秘籍,也没有一堂课改变命运的那种奇特,这是不切合实践的。

            采访完毕,感觉杨郁先生的那几首小诗引人入胜、发人深思,转录如下,一起赏识:

            惹是生非无中有,有无相生有中无;望无见有实中虚,存无守有虚中实。

            生成论:道生德畜,惹是生非;本体论:道体德用,有无相生;知道论:知而不知、望无见有;实践论:下学上达,存无守有。

            心中无物,天空海阔;草长莺飞,喜怒随性。

            少成天分,习气天然;教妇初来,教子婴孩。

            橘生淮北即为枳,麻在蓬中天然直;孩子越小越好教,立地成佛总不迟。

            江岸何人初见月?江月何年头照人?有人始见江岸月,江月始照因有人。

             

             

            主讲教师一号站官网-跟着老子学教育系列讲堂①——处无为之事,行不言之教:杨郁






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